اتفق جمهور الشافعية على منع إعطاء أهل البيت النبوي من الزكاة ككل واجب كنذر و كفارة و إن منعوا حقهم من خمس الخمس و كذا مواليهم على الأصح و اختار كثيرون متقدمون و متأخرون الجواز حيث انقطع عنعم خمس الخمس منهم الأصطخري و الهروي و ابن يحيى و ابن أبي هريرة و عمل به و أفتى به الفخر الرازي و القاضي حسين و ابن شكيل و ابن زياد و الناشري و ابن مطير قال الأشخر فهؤلاء أئمة كبار و في كلامهم قوة و يجوز تقليدهم تقليدا صحيحا بشرطه للضرورة و تبرأ به الذمة حينئذ لكن في عمل النفس لا الإفتاء و الحكم به.
Mayoritas ulama syafiiyyah sepakat melarang memberi zakat kepada ahlul bait ( keluarga nabi ) walaupun mereka tidak mendapatkan haq mereka dari bagian khumusil khumus begitu juga budak yang mereka bebaskan menurut qoul asoh madzhab syafii. Akan tetapi banyak dari ulama classic dan kontemporer yang memperbolehkan memberi zakat kepada ahlul bait jika mereka tidak mendapatkan khumusil khumus diantara aimmah ulama yang memperbolehkan adalah imam ustukhri, imam haraawi, ibnu yahya, ibnu abi huroiroh, pendapat ini pun diamalkan sekaligus difatwakan oleh imam fakhrurrozi, imam mufti qodhi husein, ibnu syukail, imam ibnu ziyad, dan imam annasyiri serta ibnu mathiir
Imam asykhor ( fuqoha syafi'i ) berkata : mereka adalah aimmah besar madzhab dan pendapat mereka memiliki kekuatan hukum hingga boleh boleh diikuti dengan syarat darurat. Dan pendapat ini hanya boleh untuk diamalkan secara pribadi tidak boleh dibuat fatwa.
Tapi sebagian aimmah syafiiyyah lainya menyelisih pendapat ini
Referensi : _bughyatul mustarsyidin_ 106
Tidak ada komentar:
Posting Komentar